神 - Kami - part 2 - Ten Ryû, culture japonaise et arts-martiaux

Samedi 7 juin 2008 6 07 /06 /2008 21:50

神 - Kami - part 2

Cette article est la deuxième partie de : 神 - kami - part 1

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1. Kotoamatsukami
2. Izanagi
3. Izanami
4. Amaterasu
5. Tsukoyomi
6. Susanoo
7. Sarutahiko
8. Ninigi no Mikoto
9. Raijin
10. Fûjin
11. Ryûjin
12. Tenjin

1. Kotoamatsukami

En shintoisme japonais, Kotoamatsukami (別天神, signifie littéralement, "kami céleste distinctif") est le nom collectif pour la première puissance qui commença son existence à l'heure de la création de l'univers. Ils naquirent au Takamagahara, le monde Céleste à l'heure de la création, comme Amenominakanushi (天御中主, Maitre Central), Takamimusubi (Grande creation), Kamimusubi (Creation Divine), et un peu plus tard Umashiashikabihikoji (Energie) et Amenotokotachi (Cieux).

Ces forces devinrent alors des dieux et des déesse, le tenzai shoshin (kami célestes) - Ame no minakanushi no kami; Takami-musubi no ôkami; Kamimusubi no ôkami; Umashiashikabihikoji no kami; Ame no Tokotachi no kami; Kuni no Tokotachi no kami; Toyokumono no kami; Uhijini no mikoto; Suhijini no kami; Tsunokuhi no kami; Ikukuhi no kami; Ôtonoji no kami; Ôtonobe no kami; Omodaru no kami; Kashikone no kami; Izanagi no kami; Izanami no kami; et Amaterasu ômikami.

2. Izanagi

Izanagi (イザナギ, enregistré dans le Kojiki comme 伊弉諾, et dans le Nihonshoki comme 伊邪那岐; aussi écrit 伊弉諾尊) et une divinité née de la septième génération divine dans la mythologie japonaise et le Shintoisme, et se rapporte aussi, vulgairement traduit du Kojiki, à "mâle qui invite", ou Izanagi-no-mikoto.

Izanagi et Izanami

Lui et son épouse Izanami sont à la base de nombreuses iles, divinités, et sont les patriarches du Japon. Lorsque Izanami mourru en enfantant, Izanagi essaya (mais échoua) à la récupérer du Yomi (monde des morts). En pratiquant le rite de purification après son retour, il engendra Amaterasu (la déesse du soleil) de son oeil gauche, Tsukuyomi (le dieu de la lune) de son oeil droit, et Susano'o (dieu des tempêtes et des orages) de son nez. L'histoire de Izanagi et Izanami a un parallèle très proche du mythe grec de Orphée et Eurydice, mais il a quand même des différences majeures. Lorsque Izanagi regarda prématurément sa femme, il put saisir son état monstrueux et diabolique et elle devint honteuse et complètement enragée. Elle le poursuivit dans le but de le tuer. Mais elle échoua, et promit alors de tuer mille personnes de son peuple chaque jour. Izanagi rétorqua qu'il en ferait naitre mille cinq cent chaque jour.

Il y a de nombreuses similarités aussi entre Izanami et Izanagi d'un côté et les divinités Maya Itzamna et Ix Chel de l'autre. Autant du côté des Maya, que des Yamato, le dieu masculin est une divinité bienfaitrice, créatrice de la lune et du soleil, alors que le dieu féminin (Ix Chel en Amérique Centrale) est seulement bienveillant en présence de son mari. Si elle est isolé de lui, elle devient une déesse maléfique des inondations, de la destruction et de la mort. Elle a un sepent qui grandit à partir de sa tête, comme Izanami au Yomi.

3. Izanami

Dans la mythologie japonaise, Izanami (イザナミ, aussi écrite 伊弉冉尊 ou 伊邪那美命, signifie "celle qui invite") est la déesse de la création et de la mort, autant que l'ex femme du dieu Izanagi. Elle est aussi présenté comme Izana-mi, Izanami-no-mikoto ou Izanami-no-kami.

Déesse de la Creation

Les premiers dieux Kunitokotachi et Amenominakanushi invoquèrent et créèrent deux entités divines, le mâle Izanagi et la femelle Izanami, et les chargea de créer la première terre. Pour les aider, Izanagi et Izanami reçurent un lance décorée de joyaux, appelée Ame-no-nuboko (lance céleste). Les deux divinités, allèrent sur le pont séparant les cieux et la terre, Ame-no-ukihashi ("pont flottant des cieux"), et agitèrentla mer en dessous avec la lance. Lorsque de l'eau salée tomba de la lance, Onogoroshima ("île auto-formée") fut créé. Ils décendirent du pont des cieux et firent leur maison sur cette île.

Finalement il souhaitèrent s'unir, alors ils construirent une colonne appelée Ame-no-mihashira ("pilier des cieux", le préfixe "mi" est honorifique) et autour ils construisirent un palais appelé Yahiro-dono (un "hiro" est environ 182 cm, dont le "palais de huit hiro" aurait une surface de 14,56m²). Izanagi et Izanami marchèrent autour du pilier par des directions opposées, et quand ils se rencontrèrent, Izanami parla la première pour les voeux rituels. Izanagi ne pensait pas que c'était la bonne chose à faire, mais il s'étaient unis après tout. Ils eurent deux enfants, Hiruko ("l'enfant sangsue", voir les dept dieux du bonheur pour connaitre son histoire) et Awashima ("l'île faible"), mais ils naquirent déformés et n'étaient pas considérés comme des divinités.

Ils mirent les enfants sur un bateau et les envoyèrent sur l'océan, alors ils demandèrent aux autres dieux pour un réponse sur ce qui n'avait pas été correctement. On leur dit alors que c'est la divinité masculine qui doit parler en premier durant la cérémonie de mariage. Alors Izanagi et Izanami vinrent autour du pilier, cette fois c'est Izanagi qui parla en premier lorsqu'ils se rencontrèrent, et leur mariage fut un succès.

De leur union naquit Ôyashima, ou les "huit grandes îles" de la chaine japonaise:

    * Awaji
    * Iyo (plus tard Shikoku)
    * Ogi
    * Tsukusi (plus tard Kyûshû)
    * Iki
    * Tsushima
    * Sado
    * Yamato (plus tard Honshû)

    Noter que Hokkaidô, Chishima, et Okinawa ne faisaient pas partie du Japon à ce moment.

Ils créèrent six îles de plus et de nombreuses divinités. Izanami décéda en donnant naissance à Kagu-Tsuchi (incarnation du feu) ou Ho-Masubi (faiseur de feu). Elle fut enterrée au Mont Hiba, sur la frontière des anciennes provinces d'Izumo et Hoki, près de Yasugi de la Préfecture de Shimane (à l'heure actuelle). Izanagi fut tellement en colère de la mort de sa femme qu'il tua le nouveau né créant ainsi une douzaine de divinités.

Izanagi et Izanami

Déesse de la mort

Izanami était tellement abattu par la mort d'Izanami qu'il fit un voyage au Yomi ("le terre fantasmagorique des morts"). Rapidement, il chercha Izanami et la trouva. Au début, Izanagi ne pouvait pas la voir du tout, car les ombres cachaient son apparence. Malgrè tout il lui demanda de revenir avec lui. Izanami lui cracha dessus, informant Izanagi qu'il était trop tard. Elle avait déjà mangé la nourriture du monde des morts et ne faisait plus qu'un avec la terre des morts. Elle ne pouvait plus du tout revenir chez les vivant.

Izanagi fut choqué à cette nouvelle mais il refusa de la laisser (comme elle le souhaitait) dans la sombre étreinte du Yomi. Alors qu'Izanami dormait, il prit le peigne qui liait ses long cheveux et le fit briller comme une torche. Sous le soudain jet de lumière, il vit l'horrible et hideuse forme de ce qui était jadis la belle et gracieuse Izanami. Elle était maintenant une masse de chair putréfiées parcouru d'asticots et de toutes sorte de créature sortant de son corps ravagé.

Eclatant en sanglots bruyamment, Izanagi ne put plus controler sa peur et commença à s'enfuir, en ayant l'intention de retourner dans le monde des vivant et abandonnant sa femme morte et tourmentée. Izanami se réveilla en hurlant et le poursuivit. Des Shikome (Yomotsu-shikome, 黄泉醜女, horribles femmes du Yomi: des femmes démoniaques, les Shikome elles-mêmes sont semblables aux Maenads, qui déchirèrent Orphée en morceaux) partirent aussi en chasse d'Izanagi effrayé avec pour instruction d'Isanami de le ramener.

Izanagi sortit en toute hâte de l'entrée et poussa un rocher dans la bouche du Yomotsuhirasaka (黄泉津平坂) (caverne qui était l'entrée du Yomi). Izanami hurla derrière l'impénétrable barrière et dit à Izanagi que s'il la laissait, il détruira 1000 résidents du monde des vivants chaque jour. Il répondit furieusement que chaque jour il donnerait la vie à 1500.

Cette histoire a un fort parallèle avec le mythe grec d'Orphée et Eurydice, aussi bien que le mythe de de Persephone et Demeter, le mythe Maya de Itzamna et Ix Chel, et le mythe Akkadien/Sumérien de la descente de Inanna dans l'outremonde. Les Shikome par exemples sont un parallèle avec les Maenads, qui déchirèrent Orphée en morceaux.

4. Amaterasu

Amaterasu (天照), Amaterasu-ômikami (天照大神 / 天照大御神) ou Ôhiru-menomuchi-no-kami (大日孁貴神, Ôhiru-menomuchi-no-kami) est dans la mythologie japonaise une déesse du soleil et peut-être la plus importante divinité shinto. Son nom, Amaterasu, signifie littéralement "(celle qui) illumine les cieux". Elle naquit à partir de l'oeil gauche de Izanagi lorsque celui ci se purifiait dans la rivière et parvint à devenir le dirigeant du Haut Plan Céleste (Takamagahara).

Amaterasu

On dit d'elle qu'elle est directement liée à la lignée de la maison impériale du Japon et des empereurs, qui sont considérés comme descendant des kami eux-mêmes.

Histoire

Histoire d'Amaterasu

Amaterasu est décrite dans le Kojiki comme la déesse du soleil qui naquit à partir de Izanagi, qui est aussi accompagnée de ses frères Susano'o, la divinité des orages et des tempêtes et Tsukuyomi, la divinité de la lune. Dans le Kojiki, Amaterasu est décrite comme la déesse de laquelle toute lumière émane, et est souvent présentée comme la déesse du soleil à cause de sa chaleur et de sa compassion pour les gens qui la vénèrent. Certains autres mythes expliquent que Amaterasu naquit à partir de l'eau.

La plupart de ses mythes tournent autour d'un incident où la déesse s'enferma elle-même dans une grotte à cause des actions de son frère. Durant une longue période, tout allait paisablement entre les trois dieux vénérés et le monde tournait calmement. Mais le frère de la déesse, nommé Susanoo qui possédait un caractère diamétralement opposé à celui de sa soeur, était irascible, imprévisible et souvent brutal, on ne comptait plus les innombrables disputes qui l'opposaient à Amaterasu. Un jour, lors d'une querelle particulièrement violente, Susanoo entra dans une fureur terrible. Il partit brusquement et se précipita vers les rizières qui bordaient le palais. Saisi d'une rage folle, il saccagea les champs de riz en les piétinant, il détruisit les digues qui protégeaient les cultures et boucha les écoulements des canaux d'irrigation. Toutes les pousses de riz que la déesse du soleil cultivait avec amour furent détruites. L'Omikami lui demanda d'arrêter mais il l'ignora. Comme cela ne suffisait pas à calmer la furie de Susanoo, il s'introduisit dans la demeure de sa soeur et se mit à vomir dans toutes les pièces et à barbouiller les murs avec ses propres excréments. Pour finir, il jeta à travers le toit du palais un cheval écorché à ses servantes qui étaient entrain de tisser à ce moment. Les femmes furent tuées par le bois de la charpente qui se brisa et transpersa leur corps (dans le Kojiki, c'est leur organes de reproduction qui furent transpersés).

Amaterasu était Excédée et très en colère contre le comportement ignoble de son frère et en protestation elle s'enferma dans la Grotte Céleste et scella l'entrée avec un rocher géant. Ce qui eut pour effet de faire sombrer le monde dans les ténèbres. Sans elle, tout commençait à dépérir et mourir. Les huit millions de kami se regroupèrent devant sa grotte et réfléchir à un moyen de la tromper pour la faire sortir. Ils s'assirent tous devant la grotte et mirent un miroir devant l'entrée de la grotte. Ame-no-Uzume, une voluptueuse déesse de la joie saisit une bassine et se mis à danser sensuellement en tapant le rythme sur la bassine. Elle exposa ses seins et leva sa jupe en dansant. Tous les deux firent un rafut gigantesque en hurlant, sifflant, criant, applaudissant, riant. Amaterasu jeta un oeil dehors pour voir ce qui causait tout ce bruit. Elle demanda au dieu le plus proche ce qui se passait, et il lui répondit qu'il y avait une nouvelle déesse. Lorsqu'Amaterasu demanda qui elle était, il pointa le miroir.

L'Omikami ne s'était jamais vu auparavant, et lorsqu'elle vit son reflet, elle fixa la radiance de sa propre forme. Elle était tellement surprise qu'elle dit "omo-shiroi", ce qui signifie à la fois "visage blanc" ce que l'Omikami avait, et "fascinant". Lorsqu'elle fut hors de l'entrée, Tajikara-O fermet le rocher derrière elle.
L'ayant piégé en dehors de la grotte, les dieux la convainquirent de retourner au Plan Céleste et toute vie commença à pousser de nouveau et à devenir fort, grâce à sa lumière. Une fois de retour au Plan Céleste, elle s'assura d'être prête pour accueillir les exactions de son frères en ayant un arc et un carquois plein de flèches à ses côtés.

Amaterasu sortant de la grotte

Plus tard elle envoya son petit fils Ninigi-no-Mikoto pour pacifier le Japon; son arrière petit-fils deviendra le premier empereur, l'Empereur Jimmu. Il posséda l'épée sacrée (Kusanagi), les joyaux sacrés (Yasakani no magatama), et le miroir sacré (Yata no kagami) qui devinrent les atours impériaux japonais.

On attribut à Amaterasu l'invention de la culture du riz et du blé, l'utilisation des vers à soie et le tissage avec un métier à tisser.

Kukai est célèbre pour avori établit la relation entre Amaterasu et Dainichi Nyorai, la manifestation centrale de Buddha, dont le nom est littéralement "Grand Bouddha Soleil". Par conséquent Amaterasu est défini comme une émanation divine du Bouddha Vairocana.

Son plus important sanctuaire, le Grand Sanctuaire de Ise, se trouve à Ise à l'ouest d'Honshû. Le sanctuaire est démoli et reconstruit tous les 20 ans. Dans ce sanctuaire elle est représenté par un miroir, un des trois atours impériaux japonais. On prétend que le sanctuaire d'Ise est la maison d'Amaterasu. Toutefois, ce sanctuaire n'est pas ouvert au public.

Elle est célébrée tous les 17 juillet par des processions dans les rues à travers tout le pays. Les festivités du 21 décembre, le solstice d'hiver, célèbre sa sortie de la grotte.

Différences entre le Kojiki et le Nihonshoki

Dans le Kojiki et le Nihonshoki, la déesse est décrite avec de légères différences. Généralement, l'histoire du Kojiki est bien plus répandu et connue.

En premier il y a l'histoire de sa naissance. Dnas le Kojiki, elle naquit après l'échec de Izanagi de récupérer Izanami du monde des morts. Toutefois, dans le Nihonshoki, Izanagi et Izanami, qui était toujours en vie, décidèrent ensemble de créer une divinité suprême pour reigner sur le monde, et donnèrent naissance à Amaterasu.

L'épisode de l'envoie de son petit fils à Ashihara no Nakatsukuni (Japon) est aussi différente dans les deux mythes. Dans le Kojiki, Amaterasu commande à son fils et aux autres dieux de pacifier le Japon. D'un autre côté, l'article principal du Nihonshoki contient le mythe qui explique qu'il s'agit en fait de Takamimusubi-no-Kami qui prit le controle des évènements et envoya son petit fils maternel Ninigi au Japon. Le rôle de Amaterasu est ambigüe dans cet épisode.

Dans les deux cas, le Nihonshoki présente un version similaire de l'épisode du Kojiki comme "aru-fumi", épisode alternatif.

5. Tsukuyomi

Tsukuyomi ou Tsukiyomi (月読の命 ou 月夜見の尊, Tsukuyomi-no-mikoto), aussi connu comme Tsukuyomi-no-kami, est le dieu de la lune en shintoisme et selon la mythologie japonaise. Le nom Tsukiyomi est une combinaison du mot japonais pour "lune" (tsuki) et "lire" (yomu). Une autre interprétation est que son nom est une combinaison de "lune éclairant la nuit" (Tsukiyo) et d'un verbe signifiant "regarder" (miru). Actuellement une autre interprétation est que le kanji "s'incliner/faire la révérence" (弓, yumi) fut corrompu avec le kanji pour "yomi". "Yomi" se rapporte aussi au monde des morts au Japon, quoi que cette interprétation est peu probable.

Tsukuyomi était le premier des "trois nobles enfants" nés quand Izanagi, le dieux qui créa la première terre, Onogoro-shima, se purifiait de ses péchés en se baignant après avoir échappé au monde des morts et des griffes de sa femme morte et devenu enragée, Izanami. Tsukuyomi naquit lorsque Izanagi nettoya son oeil droit. Bien que, dans une histoire alternative, Tsukuyomi naquit à partir d'un miroir fait de cuivre blanc dans la main droite d'Izanagi.

Après avoir grimpé une échelle céleste, Tsukuyomi vécu dans les cieux, aussi connu sous le nom de Takamagahara, avec sa soeur Amaterasu la déesse du soleil.

Tsukuyomi rendit Amaterasu furieuse lorsqu'il tua Uke Mochi, la déesse de la nourriture. Amaterasu envoya une fois Tsukuyomi pour la représenter à une fête organisée par Uke Mochi. La déesse fabriqua la nourriture en se tournant vers l'océan et cracha du poisson, puis en faisant face à la forêt du gibier sortit de sa bouche (certaines sources raconte que le gibier sortit par un autre orifice naturel), et finalement se tourna vers une rizière et toussa un bol de riz. Tsukuyomi était profondément dégoutté par cette action que, bien que le répas semblait exquis, le repas fut préparé d'une manière vraiment dégoutante, et donc il la tua.

Peu après, Amaterasu appris ce qui s'était passé et elle fut tellement furieuse qu'elle refusa de jamais regarder Tsukuyomi encore, se déplaçant ainsi dans une autre place du ciel, à jamais. C'est pour cette raison que le jour et la nuit ne sont jamais ensemble. Dans une version plus récente du mythe, Uke Mochi est tuée par Susanoo.

6. Susanoo

Susano'o (須佐之男命, Susa-no-O-no-Mikoto, aussi romanisé comme Susanoo, Susa-no-O, et Susanowo) en shintoisme est le dieu de la mer et des orages.

Dans la mythologie japonaise, Susanoo, le Vent d'Eté Cinglant, est le frère d'Amaterasu, la déesse du soleil et de Tsuuyomi, le dieu de la lune. Tous trois furent créé d'Izanagi lorsqu'il lava son visage des pullutions du Yomi, le monde des morts. Amaterasu fut créée quand Izanagi lava sont oeil gauche, Tsukuyomi fut créé lorsqu'il lava son oeil droit, et Susanoo fut créé par le nettoyage du nez.

Des sources racontent la longue rivalité entre Susanoo et sa soeur. Lorsqu'il fut commandé par Izanagi de quitter les cieux, il alla voir sa soeur pour lui dire aurevoir. Amaterasu, suspicieuse, proposa un concours sur le champ: chacun d'entre eux devait transformer un objet de l'autre en personne. Amaterasu créa trois femmes à partir de l'épée de Susanoo alors que Susanoo créa cinq homme à partir du collier d'Amaterasu. Annonçant que les hommes étaient les siens parce qu'il étaient nés de son collier, Susanoo détruisit ses champs de riz, jeta un cheval mort sur son palais, tuant une des servantes qui tissait en dessous à ce moment. Amaterasu, furieuse et en colère, se cacha dans Ama-no-Iwato la "grotte céleste", en représaille, ce qui eu pour effet de cacher le soleil pendant une longue période.

Alors, les dieux réussirent à la faire sortir par un stratagème et la convainquirent de reprendre sa place. Susanoo fut banni des Cieux en punition. Il descendit dans la province d'Izumo, ou il rencontra un couple de personnes agées. Sept de leur huit filles avaient été dévorées par le serpent à huit têtes, Yamata-no-Orochi et était sur le point de perdre leur dernière fille Kushinada-hime (櫛名田比売) puisque le monstre venait pour elle. Après que le couple eut promis la main de leur fille à Susanoo, il accepta d'occir Orochi. Avec l'aide de huit bol de saké (un pour chaque tête), Susanoo décapita le monstre une fois qu'il s'endormit.

Susanoo terrassant Orochi

A partir d'une des queues d'Orochi, Susanoo sortit une épée, qu'il appela Ama-no-Murakumo-no-Tsurugi ("L'Epée des Nuages Célestes Réunis"), plus tard appelée Kusanagi-no-Tsurugi (天叢雲剣) (あまのむらくものつるぎ), mais elle est populairement nommée Kusanagi (草薙) (くさなぎ) (Coupeuse d'herbe). On peut aussi l'appeler « Tsumugari no Tachi » (都牟刈の太刀) (つむがりのたち). L'épée fut offerte à Amaterasu comme cadeau de réconciliation et fut ensuite donnée à son déscendant Ninigi avec Yata-no-Kagami (un miroir) et magatama (des joyaux sacrés) comme preuve de son droit divin de diriger.

Izumo

Alors qu'Amaterasu est vénérée au sanctuaire d'Ise, Susanoo est vénéré à Izumo, où il descendit après avoir été banni des cieux. Izumo est la maison du plus vieux sanctuaire au Japon et est tenu comme s'il était le sanctuaire le plus sacré du Japon: le sanctuaire d'Ise.

Susanoo dans le travail de fiction

Susanoo est représenté dans:

    * Susanoo a été une source d'inspiration pour Susanoomon de Digimon Frontier, la combinaison pour l'esprit du guerrier Légendaire Ten. Il est aussi dit que sa puissance n'a pas d'égal.
    * Les films Tokusatsu comme "Les Trois Trésors" (où il fut interprêté par Toshiro Mifune) et "Yamato Takeru"
    * Le film de 2003 "Onmyoji II", Susanoo est interprêté par Hayato Ichihara.
    * Des animes, comme Dark Myth, le petit prince et le dragon à huit tête, Blue Seed, où son but ultime est de faire du Japon un pays de nature encore une fois en transformant les êtres humains en plantes, Le Roi des Braves GaoGaiGar où un vaisseau a été nommé selon lui, et Kishin Taisen Gigantic Formula où un robot gigantesque porte son nom, le robot porte une épée appelé Murakumo.
    * Il apparait dans "Season of Mists", de la bande dessinée Sandman de Neil Gaiman, détaillant un pantheon adapté pour un nouveau style de Dieux incluant Marilyn Monroe, King Kong, et Lady Liberty (la statue de la liberté).
    * Il apparait aussi dans le spin-off Lucifer de Sandman.
    * Naruto, dans lequel Susanoo est le nom de la technique ultime et la plus puissante de Itachi Uchiha.
    * Orion, un mange de science-fiction/fantasy créé par Masamune Shirow, comme Susano, un dieu invoqué pour sauver le monde de la destruction ultime.
    * Okami, un jeu vidéo sur PlayStation 2 (et wii), sous le nom de Susano, en compagnie de Amaterasu, la protagoniste de l'histoire. Les deux combattrons Orochi afin de sauver la petite Kushinada qui fait le saké du village menacée de se faire manger par Orochi. Un sake spécial: "le sake des 8 purifications" est fait par Kushinada pour permettre de saouler les huit têtes de Orochi individuellement pour battre Orochi. Après avoir vaincu Orochi, Amaterasu reçoit une épée appelée Tsukuyomi.
    * Onimusha: Dawn of Dreams, un jeu vidéo de Playstation 2, présente un objet appelé "Corne de Susano", qui augmente de manière considérable un des attributs d'un des personnage à jouer lorsqu'il est équippé.
    * Golden Sun: The Lost Age, un jeu vidéo pour Game Boy Advance, présente une partie du jeu se déroulant dans la ville insulaire d'Izumo, ùu un homme du nom de Susa sauve sa fiancé, Kushinada d'un serpent géant, qu'il affaiblit en lui faisant boire du saké (Dragonsbane en anglais). Après que le personnage principal défait le serpent, Susa lui dit de chercher sous la queue du monstre, où le personnage pourra trouver une épée appelée "Cloud Brand".
    * Persona 3, un jeu vidéo de Playstation 2, présente Susanoo comme la forme ultime du Fool Arcana Social Link avec un tirer dans le nom, "Susano-o", bien que la prononciation soit la même.
    * Son nom figure dans le chant Dragón de los Campos (dragon des champs) du groupe de Power Metal Costa Ricain Anima Impugnis..
    * dans le jeu vidéo sur playstation 2 "Shadow Hearts: Covenant" Susanoo est le boss final et apparait avec les trois trésors de la mythologie japonaise. Dans cette incarnation il apparait comme un démon humanoide assis sur une fleur de lotus evec le nom écrit avec un tiret comme dans persona 3
    * Une référence légère peut être trouvée dans King of Fighters

7. Sarutahiko

Sarutahiko Ôkami (猿田毘古大神, 猿田彦大神), est un kami, une divinité de la religion japonaise, le shintoisme.

Sarutahiko Ôkami est un puissant gardien kami qui est vénéré à Tsubaki Jinja dans le préfecture de Mie et à Saruhiko Jinja à Ise. Dans le Kojiki, il est le chef des kami terrestres et celui qui souhaita la bienvenue à Ninigi-no-Mikoto, le petit fils d'Amaterasu, la déesse du soleil, lorsqu'il descendit du Takamagahara. Il est décrit comme un de forte stature avec une large barbe, un lance couverte de joyaux, une visage rude et un long nez. Au début il est peu disposé à céder son royaume jusqu'à ce que Ame-no-Uzume-no-Mikoto, le kami de la danse et des arts, qu'il épousera plus tard, le persuade. Sarutahiko Ôkami est vu comme un symbole de force et d'assistance, ce qui explique pourquoi il est le patron des atrs martiaux comme l'aikido.

Son nom consiste en un élément étymologique obscure, Saruta, qui est tradutionnellement traduit en kanji par (猿田) ce qui suggère la signification de "champ aux singes" comme une sorte de double ambigüité, suivit par le nom japonais classique hiko "un enfant mâle de sang noble, un prince". Alors le nom embelli de Sarutahiko Ôkami peut être vulguèrement traduit par "Grand Kami, Prince Saruta". De nombreuses variations de prononciation de son nom existent, incluant Sarudabiko et Sadahiko. Bien qu'il n'est pas habituellement pas écrit, le marqueur japonais, -no, est souvent suffixé au nom lorsqu'il est suivit immédiatement par un des titres honorifiques, comme Ôkami ou Mikoto.

Sarutahiko a la distinction de faire partie des six kami a avoir l'honneur de porter le titre de Ôkami (大神) ou "Grand Kami"; les autres cinq sont Izanagi, Izanami (dans son rôle de Perséphone comme Reine du monde des morts), Michikaeshi, Sashikuni et Amaterasu. Cet honneur spécial payé à Sarutahiko est particulièrement notable pour le fait qu'il est le seul kunitsukami, ou kami terrestre, à avoir ce titre; les autres cinq sont tous des amatsukami, des kami célestes.

8. Ninigi no Mikoto

Ninigi no Mikoto (瓊瓊杵尊) est dans la mythologie japonaise le fils de Ame no Oshihomimi no Mikoto et petit fils d'Amaterasu, qui l'envoya sur terre pour y planter du riz. Il était l'arrière grand père de l'empeteur Jimmu.

Amaterasu l'envoya pour pacifier le Japon, en apportant trois cadeaux célestes utilisés par l'empereur. L'épée, Kusanagi, Le miroir, Yata no kagami, et le joyau Yasakani no Magatama. Ces trois cadeaux signifient au monde que l'empereur est un descendant d'Amaterasu elle-même.

Le conte de Ninigi no Mikoto envoyé sur terre apparait dans le Nihon Shoki.

9. Raijin

Raijin (雷神) est le kami du tonnerre et des éclairs dans la mythologie japonaise. Son nom est dérivé du mot japonais rai (雷, qui signifie tonnerre) et shin (神, dieu). Il est habituellement décrit comme un démon battant du taiko pour créer le tonnerre, usuellement avec le symbole tomoe dessiné sur les taiko.

On attribue parfois à Raijin le fait de manger les nombrils ou le ventre des enfants, et lorsqu'il y a du tonnerre, traditionnellement les parents disent à leurs enfants de cacher leur nombril afin qu'ils ne soient pas emportés. Le compagnon de Raijin est le démon Raiju.

Raijin est aussi connu par les noms suivant:

    * Kaminari-sama: kaminari (雷, tonnerre) et -sama (様, un suffixe honorifique)
    * Raiden-sama: rai (雷, tonnerre), den (電, éclairs), et -sama
    * Narukami: naru (鳴, tonitruand/roulement) et kami (神, divinité, bien qu'on a vu précédemment qu'un kami n'est pas un dieu)

Dans les arts japonais, la divinité est souvent décrite en compagnie de Fûjin, le kami du vent.

raijin et fûjin

Raijin est une divinité bien connu et sa notoriété est à l'origine de nombreux personnages dans les différentes formes de média japonais. On se moque souvent delui, par exemple dans un épisode de Kyorochan. En occident, Raijin est entrée dans la culture pop grace au jeu Mortal Kombat (et au film, dont le rôle est joué par Christophe Lambert, puis James Remar pour le 2ème opus), qui contiennent un personnage appelé Raiden. Raijin est souvent décrit comme faisant partie du pantheon des dieux dans d'autres contextes, dont une apparition avec d'autres dieux orientaux dans le film Big Trouble ni Little China.

10. Fûjin

Fûjin (風神) est le kami japonais du vent et une des plus vieilles divinité shintoiste. Il était présent à la création du monde, et lorsqu'il laissa le vent sortir de son sac, ils nettoyèrent les brumes matinales et remplirent la porte entre les cieux et la terre afin que le soleil puisse briller.

Il est décrit comme un démon sombre terrifiant portant une peau de léopard et un grand sac à vents sur ses épaules.

Une légende du bouddhisme chinois établit que Fîjin et Raijin, étaient à l'origine tous deux des démons maléfiques qui s'opposaient à Bouddha. Ils furent capturés dans la bataille avec l'armée céleste de Bouddha et ont travaillé comme divinité dès lors.

Origines

L'iconographie de Fûjin semble prendre ses origines dans les échanges culturels le long de la route de la soie. Commençant avec la période Helléniste lorsque la Grèce occupait l'Asie Centrale et l'Inde, le dieu du vent grec Boreas devint le dieu Wardo dans les arts gréco-bouddhistes, puis une une divinité du vent en Chine (frescoes du Bassin du Tarim), et finalement le kami japonais du vent Fûjin.

Représentation du dieu du vent en art gréco-bouddhiste, en Chine et au Japon

Le dieu du vent a gardé son symbole, le sac des vents, et son apparence malpropre à travers toute son évolution.

Autres médias

Le nom "Fujin" apparait comme personnage de plusieurs jeux vidéos, manga et anime, incluant Mortal Kombat, Kenyu Densetsu Yaiba, Naruto, Shadow Hearts et Final Fantasy VIII. Il (ou elle) est toujours associé avec l'élément du vent et est souvent liée avec le dieu du tonnerre (au moins dans son nom) dans ses incarnations respectives.

11. Ryûjin

Ryûjin (龍神 "dieu dragon", aussi connu comme Rinjin et Owatatsumi) était la divinité de la mer dans la mythologie japonaise. Il est un dragon, symbolique de la puissance de l'océan, avait une gueule énorme et est capable de prendre une forme humaine. Ryûjin vit à Ryûgû-jô, son palais sous la mer battit avec du corail rouge et blanc, d'où il controlle les marées avec ses joyaux magiques des flots. Les tortues de mers, les poissons et les méduses sont souvent décrits comme les serviteurs de Ryûjin.

Ryûjin est le père de la belle déesse Otohime qui se marria avec le chasseur Prince Hoori. Le premier empereur du Japon, l'empereur Jimmu est connu comme étant le petit-fils de Otohime et Hoori. Alors, Ryûjin est un des ancêtre de la dynastie impériale japonaise.

Selon la légende, l'impératrice Jingû fut capable de porter son attaque en Corée avec l'aide des joyaux des flots de Ryûjin. Au moment d'affronter la marine coréenne, Jingû jeta le joyau des flots bas dans la mer et la marée se retira. La flotte coréenne fut échouée, et les hommes sortirent de leur bateau. Jingû jeta alors le joyau des flots haut dans la mer, et l'eau remonta, noyant tous les soldats coréens. Une fête annuelle, appelée Gion Matsuri est célébrée au sanctuaire Yasaka pour fêter cette légende.

Une autre légende faisant intervenir Ryûjin est un histoire qui explique comment la méduse a perdu ses os. Selon cette histoire, Ryûjin voulait manger du foie de singe (dans certaines version, c'était pour soigner une éruption cutanée, roséole, incurable), et envoya la méduse chercher un singe. Le singe parvint à tromper la méduse et à se sauver, en lui disant qu'il avait mis son foie dans une jar cachée dans la forêt et il lui proposa d'y aller la chercher pour elle. Alors la méduse rentra bredouille et expliqua à Ryûjin ce qu'il s'était passé. Ryûjin devint tellement furieux qu'il battit la méduse jusqu'à ce que ses os furent écrabouillés.

Ryûjin shinkô 竜神信仰 "la foi du dieu dragon" est une forme de croyance religieuse shintoiste qui vénère les dragons comme des kami de l'eau. Il est connecté avec des rituels agricoles, des prières pour avoir la pluie et le succès des pécheurs.

12. Tenjin

Tenjin (天神) est le kami shintoiste des érudits, Sugawara no Michizane divinifié. 天 signifie ciel et 神 signifie dieu ou divinité. La signification originelle de Tenjin est presque la même que Raijin (le kami du tonnerre et des éclairs).

Sugawara no Michizane

Michizane

Michizane, (菅原道真, 845 - 26 mars 903, aussi connu comme Kan Shôjô, 菅丞相) s'éleva très haut dans le gouvernement japonais durant le neuvième siècle, mais au début du dixième siècle, il tomba victime de machinations d'un rival, membre de la famille Fujiwara, et fut rétrogradé et exilé à Kyûshû. Il mourru en exile en 903. Immédiatement après-coup, la capitale fut frappée d'une pluie énorme et d'éclairs, et de nombreux dirigeants de la famille Fujiwara mourrurent, pendant que des feux causé par des éclairs détruisirent de nombreuses résidences leur appartenant.

La court arriva à la conclusion que les perturbations étaient causée par l'esprit en colère de Michizane, et ,dans le but de l'appaiser, l'empereur restaura ses attributs, brûla les ordres officiels d'exile, et ordonna qu'il soit vénéré sous le nom Tenjin, ce qui signifie "divinité du ciel". Un sanctuaire fut établit à Kitano, et immédiatement fut élevé au premier rang des sanctuaires officiels, supporté directement par le gouvernement.

Evolution comme patron des érudits

Durant les premiers siècles, alors, Tenjin était la divinité des désastres naturels, vénéré pour l'appaisé et éviter ses malédictions. Toutefois, Michizane était célèbres pour ses talents de poètes et son érudition durant sa vie, un des plus grands de la période Heian, et durant la période Edo, les érudits et les éducateurs commençèrent à le voir comme le patron des érudits. A l'heure actuelle, cette sphère d'influence a complètement éclipsé les désastres naturels dans les adorations populaires.

L'influence de Tenjin est maintenant particulièrement forte au moment des examens, et de nombreux étudiants, et leurs parents, prient pour le succès au sanctuaire avant un important examen d'entrée, et y retournent après coup, lorsque c'est approprié, pour le remercier pour avoir permis la réussite de l'examen.

Choses relatives à Tenjin

Michizane appréciait vraiment beaucoup les arbres à ume (prune), écrivant un célèbre poème lors de son exile, dans lequel il se lamentait de l'absence d'un arbre particulier qu'il aimait tant dans la capitale. La légende fait état du fait que ce dernier s'envola de Kyoto à Dazaifu à Kyûshû pour retrouver Michizane, et l'arbre est toujours visible au sanctuaire là. Avec pour conséquence, le fait que les sanctuaires dédiés à Tenjin plantent souvent de nombreux arbres à ume. Par une coincidence heureuse, ces arbres fleurissent en février, au même moment de l'année que l'annonce des résultats des examen, et alors il est commun pour les sanctuaires de Tenjin de tenir une fête à ce moment là.

L'animal particulièrement associé avec Tenjin est le taureau. C'est dû à une légende qui raconte que durant sa procession funéraire, le taureau qui dirait la voiture dans laquelle se trouvait sa dépouille refusa d'aller plus loin qu'un certain point, qui fut l'endroit où fut construit un sanctuaire.

Les principaux sanctuaires de ce kami sont Kitano Tenman-gû à Kyoto et Dazaifu Tenman-gû dans la Préfecture de Fukuoka, mais il y a de nombreux autres sanctuaires qui lui sont dédiés à travers le Japon. Ces sanctuaires sont appelés Tenman-gû (天満宮).

sources :

http://en.wikipedia.org/wiki/Kami

http://en.wikipedia.org/wiki/Amaterasu_Omikami

http://en.wikipedia.org/wiki/Susanoo

http://en.wikipedia.org/wiki/Inari_%28mythology%29

http://en.wikipedia.org/wiki/Izanagi

http://en.wikipedia.org/wiki/Izanami-no-Mikoto

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_divinities_in_Japanese_mythology#Shinto

http://en.wikipedia.org/wiki/Tsukuyomi

http://en.wikipedia.org/wiki/Sarutahiko_Okami

http://en.wikipedia.org/wiki/Hachiman

http://en.wikipedia.org/wiki/Raijin

http://en.wikipedia.org/wiki/Ry%C5%ABjin